Tvinnad plast

Fortsätter hjälpa Q med att fylla containern i förorten.
Hon sorterar och packar i det angränsande förrådet, medan jag släpar och stuvar.
Q berättar, bl.a, om sina fyra syskonen i Peru, om sonen E, som hon för lånade (?) pengar skickade till Peru på skolloven, om den frånvarande svenska pappan, om sin övertygelse att det inte finns någon Gud.

Sorterade och färdigpackade lådor känns igen på Qs egentillverkade plastsnören. Erfarenheten har lärt henne att tejp inte håller över Atlanten. Av den tunna plasten som omsluter nya varor till affärer tvinnar hon mycket stryktåliga band.

Vill så gärna tro att det inte är någon hund begraven.
Peru nästa ?

Rum för alla

Det är fullt på Cafe String, så jag hamnar i fönstret på Gildas Rum, vid Nytorget. Hög mysfaktor, massor av vänlighet.
På andra sidan gatan ser jag stadens fina ute-WC. En kvinna lägger i pengar, flera gånger - men dörren ger inte vika. Hon slår på myntinkastet, sparkar på dörren, tar sats, slår igen, sparkar igen. Sen tar hon upp ett kofotsliknande verktyg och bänder i dörrspringan. Utan resultat.
Jag går över gatan. Det är en kissnödig, hemlös narkoman som är ledsen över två förlorade femkronor.
Vi provar med några enkronor med samma dåliga resultat. Hon får två guldpengar och jag föreslår att hon kan låna toaletten på Gilda.
Går tillbaks till min fönsterplats i värmen. Efter en stund tar den hemlösa kvinnan mod till sig och kommer in och frågar om lov att låna toaletten. Det går bra.

Hos urmakarn.

Armbandet till armbandsklockan gick sönder för en vecka sedan.
Jag har klarat mig bra utan armbandsklocka en hel vecka.
Tillvaron går inte sönder av att armbandsklockan går sönder. Det finns klockor överallt.
Men tillvaron skulle nog inte gå sönder även om det inte fanns klockor överallt.

Bodil Jönson, hon med Tio tankar om tid, pratade i radion om att det är den upplevda tiden som räknas. Upplevd tid mäts inte timmar och minuter. Utan i någon annan storhet.

Tar ändå med mig armbandsklockan till B-O Boquist på Folkungatan 81. Det är lunchstängt mellan 12 och 13.30.
När han kommer travandes i halkan är klockan 13.38, och vi är två som väntar. Urmakarn gör sig ingen brådska, han hälsar oss välkomna. Min urmakarkundskollega har sprungit ut på lunchen och undrar om han kan gå före, ska bara hämta ut en reparerad klocka. - Det går bra, jag har ingen tid att passa.

Medan Boquist byter mitt armband språkar vi om skeppsur, urmakarutbildningen i Borensberg, lärlingstiden på sextoitalet, oseriösa kollegor som bara sprutar C56, den duktiga iraniern på Borgmästargatan, hobbyurmakarn på Renstiernasgatan och ljumsbråcksoperationen på Ersta för tjugo år sedan.

Det stora uret på utsidan, G Moström anno 1907, visar 14.03. Den faktiska tiden jag tillbringat hos urmakarn är 14.03 - 13.38 = 25 minuter. Den upplevda tiden är längre -mer - större . Nej, något annat.

Skäms !

Stannar alltid upp om någon berör skuld och skam.
Nu senast Johan Beck-Friis.

Skam och skuld är skilda känslor som ofta blandas samman. När vi gjort någon illa känner vi skuld, oftast kräver denna känsla en ursäkt eller ett förlåt. Men ibland får vi inte detta enkla ord på sex bokstäver över våra läppar. Vad är det egentligen som hindrar oss från att säga förlåt?
Enligt Johan Beck-Friis kan det finnas flera orsaker. En kan vara att skamkänslan står i vägen för en möjlig gottgörelse och försoning.
– Vi känner inte bara skuld utan skäms över vad vi gjort den andra. Skammen ger oss tunghäfta och därför blir inget sagt. Detta är ett exempel på hur skam och skuld kan påverka varandra och bilda ett psykiskt ”lås”, sådana lås har jag funnit är vanliga vid depressioner.
(Skäms)

Mer om skuld, skam och förlåt.

Miljömål

Stockholm har svårt att leva upp till sina övergripande miljömål.
Dags att överge målen ?
Eller skärpning ?

Blå mocka

Den begnade julklapps - kaffepannan är en riktig skönhet.
Mycket nostalgi.

Packat och klart

Q har bråda dagar.
Näsa vecka skall containern flyttas till Frihamnen för shipping till Lima. Men innan dess skall kläder och allt annat tvättas, sorteras, packas och stuvas.
Containern är ett hav av påsar och kartonger, och det går inte att komma in för alla saker. Ofattbart, att/om hon lilla människan släpat, burit,sorterat och packat dessa mängder.
Vi bär ut och lägger på snön, och får en fri gång in i containern, och kan sedan börja stuva inifrån. Det ser tröstlöst ut i början, men Q har packvana.
Instängda bakom all bråten hörs efter en stund gälla rop från utsidan.
- Det är polisen, ni kan komma ut nu.
Förbipasserande har larmat om inbrott i containern. Q blir ledsen och arg, det här är inte första gången.
När hon vill gå upp till lägenheten för att hämta sitt containertillstånd blir poliserna handgripliga. Så där som poliser brukar bli. Jag kravlar ut och berättar det jag vet/fått höra.
Vi får legitimera oss, konstapeln sambandar med huvudkontoret för att höra om vi är efterlysta , eller finns med i något kriminalregister.
Q får hämta sitt containertillstånd, som tydligen är i ordning.
Konstaplarna, som ser lite snopna ut, önskar oss lycka till.

Åtskilliga har uttryckt sina tivel om det här är en sann historia. Klart hon inte inte åker runt och skänker kläderna till behövande i Peru. Sånt finns inte. Du är så lättlurad.

Q packar måndag, tisdag. På onsdag stuvar vi färdigt.
Hellre naiv och lättlurad än paranoid och desillusionerad.

GOD FORTSÄTTNING.

Julevangelium

Det blev en omskakande julaftonsmorgon.
Tyvärr kan jag bara berätta i gåtor.







Blir varse att en person, som jag träffat och väl känner till,
trots sitt nekande blivit dömd för ett förnedrande brott.
Läser vad som står i tidningsrapporten. Och kan inte tro annat än att domen är riktig.

Känns som en verklig prövning, i julevangelium.
Att inte döma den man tror far med osanning ?
Det är väl bara att plocka fram vers 49 av Tao Te Ching, igen:

Jag är god mot människor som är goda
jag är också god mot människor som inte är goda
Så nås godhet
Jag visar trohet mot människor som är trogna
jag visar också trohet mot människor som inte är trogna
Så nås trohet.

GOD JUL .

Bofill - solo

En ensam trumpetare blåste julrefränger mitt i den vinterklädda Bofillsparken.
Det genljöd ända till Medborgarplatsen och Södra station. Vackert.

Lite rart med oss blyga svenskar.
Vi tycker, på något vis, det är genant att gå fram och lägga en slant i väskan på marken.
Vi snubblar, tittar ner i marken, droppar pengen lite diskret och obesvärat, och skyndar snabbt vidare.
Några plockar upp sin slant på behörigt avstånd, för att inte behöva fippla med portmonnän inför de andra åskådarna.

Men det är handlingen som räknas !

Salade de luxe

Bara vitkål, lingon, olivolja och vinäger är inte fel, men blir lite torftigt i längden.
Tillskott av pepparkorv från IKEA och besprutade apelsinskivor med skal från Israel gjorde verkligen susen.

Den osynliga världen

Carsten Jensen, från Danmark, ger en bra förklaring till varför vi gillar Stieg Larsson. (ESSÄ)
Hjältarna är medelklass - de går att identifiera sig med, och de agerar, inte bara analyserar, de får utlopp, utlopp för sina känslor, utlopp för sina frustrationer, precis det som en instängd, konventionell, moralisk, uttråkad medelklass drömmer om och längtar efter.


Taoisten anmärker, förstås, att man kan komma ur fångenskapen utan våldsamheter, anarkism och narcissism.
Vilket även Henrik Dahl, som Jensen refererar till, verkar inne på i Den usynlige verden (2008).

Klimatprogressiv allians

Den som väljer att gå före inspirerar andra. Den som tvekar och håller sig i bakgrunden blir sällan en inspiratör. Oavsett om det handlar om företag, kommuner, enskilda människor eller länder.
Skriver Maria Wetterstrnad i DN efter misslyckandet i Köpenhamn.. Och slår ett slag för det hon kallar en klimatprogressiv allians.
Som skulle stå över, och under, dagens politiska sandlåda.

En dygdig människa utför sin del
men en odygdig människa
kräver av andra att uppfylla sina skyldigheter.
(Tao Te Ching vers 79)

Wetterstrand som statminister ?
Gärna !

Rättviseretorik

Lena Andersson har skrivit en klargörande ledare i dagens DN. Om solidaritet. Om skillnaden mellan höger och vänster.

Ett visst mått av egoism måste människan medges i varje system för att det ska fungera psykologiskt. Statsvetaren och rättviseteoretikern John Rawls idé om ”the veil of ignorance”, ovetandets täckelse, klargör hur egenintresset motiverar solidariteten i välfärdstanken. Rawls menar att ett samhälles regler och villkor bör bestämmas utifrån den hypotetiska tanken att vi var helt utan vetskap om vårt öde och vår plats i hierarkin. Då skulle vi inte våga annat än skapa ett system där den mest sårbara och minst privilegierade garanterades ett drägligt liv.
De flesta har en intuitiv känsla för det riktiga och anständiga i denna moraluppfattning. Det är nog av det skälet som moderaterna bara får göra korta inhopp i regeringsställning. De ges en chans då och då, men vid minsta tendens till oförstående inför lidande och utslagning bekräftas misstankarna om dem och då röstas de bort.

(Egna försök i samma ämne - klick.)

Bakväxel i snön.

1-1+1-1...Zero.
Blev återigen påmind om att man bara uppskattar förbättringar, inte det absoluta tillståndet.

Cyklade med kärran förbi den sagolikt vackra stenmuren vid Skogskyrkogården. Plogbilen låg strax framför, så det gick lätt trots kylan och snön. Ute på Skarpnäcksfältet börjar kedjan att haka. Stannar och ser till min förvåning att den ena av de två dreven till den splitternya bakväxeln saknas. 1-1. Nu är jag verkligen på noll. Vandrar tillbaks i snön och kan till min stora lättnad återfinna både drevet, bulten och de två brickorna. 1-1+1. Men sedan är jag chanslös i mörkret, med stelfrusna fingrar och immande glasögon. 1-1+1-1. Det blir till att dra cykel och kärra till närmsta cykelaffär, som ligger i Sköndal några kilometer i färdriktningen.
Har svårt att få tillbaks cirkulationen i fingrarna, knyter och kramar händerna i de alldeles för tunna handskarna.

Cykel Meken på Bagarfruvägen ligger i en källare. Två unga killar som driver cykel - och mopedverkstad efter gammalt. Lokalen är sliten, verktygen hänger prydligt, det doftar verkstad och jag får hjälp direkt.
1-1+1-1+1.
Cykel Meken kommer jag att återvända till.

Taoisterna kallar det för Wu Wei. Släpp taget.

Samtalskonst nästa

Igår var det halvtidsseminarium på kursen i Humanastisk medicin i Södertälje. Vi fördjupade oss i vilken utsträckning man bestämmer över sin patient. Allt från "låt leva" över manipulation till rena order.
Avslutade med att kursledarna spelade upp en liten dialog mellan terapeuten och patienten, som förspel till nästa termins kurs i samtalskonst. För att åskådliggöra skillnaden mellan samtalsmetodik och samtalskonst. Teurapeuten har lärt sig tekniken att upprepa, och bekräfta, det patienten säger.
- Jag är så ledsen
- Du är så ledsen
- Jag är helt förtvivlad
- Du är helt förtvivlad
- Jag skulle kunna göra vad som helst
- Du skulle kunna göra vad som helst
- Ja, om jag går fram till fönstret här så kan jag jag hoppa
- Du skulle kunna gå fram till fönstret och hoppa
- Nu går jag fram till fönstret och hoppar
- Nu går du fram till fönstret och hoppar
Och så hoppar hon.

Sen blev det en krävande cykeltur hem i snö och mörker. Känns bra att man kan ta sig fram med tvåhjulingen, även när vädret inte är det bästa.
På kvällen sov jag gott på liggunderlaget, Å sov lika gott i sängen.
Det är något som lockar med det enkla.

Bruttonationalglädje

Idag var det Svenska Dagbladets (SvD) tur att beskriva alternativa ekonomier under rubriken Bytt i Bytt.
I Berlin finns ett tjugotal s.k bytesringar, där man byter varor och tjänster med varandra. I stadsdelen Kreuzbergs bytesring finns 300 medlemmar. Där har man inrättat en egen valuta, Kreuzer, för att underlätta bytet. Alla tjänster är lika mycket värda, 20 Kreuzer för en timma.
Så länge bytesverksamheten bara pågår i liten skala är effekterna mer sociala än ekonomiska, blir slutkommentaren.
Vilket kanske inte är det sämsta.

Vandana Shiva är en energisk, hetlevrad indisk miljökämpe som blir rosenrasande i Obs med P1 när några amerikanska ekonomiförståsigpåare ondgör sig över miljörörelsen. Som inte inser att det viktigaste för utvecklingsländerna är ekonomisk tillväxt. Hon berättar att i Butan, som inte precis utmärker sig med ekonomisk tillväxt, har man myntat begreppet "bruttonationalglädje", som ett alternativ till bruttonationalprodukt. Lysande.
Sen får Johan Norberg fortsätta tycka att lyckoforskning inte har med poltik att göra. Han har fel. Helt fel.

Banco Palmas

Jag hemfaller lätt åt sorgliga iakktagelser, dystra profetior och allmänt gnäll. Kanske är det ett utmärkande drag för tyckare i allmänhet, och bloggare i synnerhet. Det blir mycket leta fel, och väldigt lite leta lösningar.
Desto gladare blir man när det positiva exemplet lyfts fram.

I Fria Tidningen (rekommenderas!) berättas om det fattiga stadsdelen Conjunto Palmeiras utanför storstaden Fortalezas i norra Brasilien, där man stärkt den lokala ekonomiska aktiviteten genom att införa en lokal valuta. På Banco Palmas kan man växla mellan palmas och den nationella valutan. Den egna valutan leder till en parallell autonom ekonomi för lokal produktion.
Forskare vid det lokala universitetet i Fortaleza har visat att det resulterat i fler arbetstillfällen, högre löner och och förbättrade sociala relationer. Inte illa.
Artikeln avslutas:
Exemplet Banco Palmas visar att fullt fungerande alternativ till världskapitalismen faktiskt existerar, så länge som analysen tillåts att involvera politiska enheter bortom nationsstaten.
.
Det finns hopp.

I andra tankar

Lånade pappas bil för att åka till IKEA och byta två bruna ekhyllor mot tre vita.
Svänger runt Mossebacke torg och knäpper på radion, Spanarna går i repris. Jonas Hallberg, Göran Everdal och Sissela Kyle iakktar trender och siar om framtiden. Det är lätt att sugas med.

Kommer ut ur Årstatunneln då det är Göran Everdals tur. Han pratar om närvarande frånvaro. Om ständiga disktraktioner, hur vi svarar i mobiltelefonen fast vi står och pratar med någon annan, hur vi stänger ner det vi håller med på datorn när det plingar till för ett nytt mejl. Everdal är som vanligt påläst, det handlar om belöningssystem. Och det är starka krafter.
Svänger in i den sista rondellen utanför varuhuset. Då först, eftersom jag varit så upptagen med att lyssna på en spaning om frånvarande närvaro, slår det mig att är att de bruna ekhyllorna är kvar hemma.
Först arg, men väldigt snart full i skratt. Fullföljer rondellen och svänger tillbaks ut på motorvägen. På så vis får jag även höra Sisela Kyles fina spaning om vårt behov av gemenskap. Att gemenskaper kanske borde ställa större krav. Nu tillhör vi gemenskaper, tex på nätet, som är anonyma och till intet förpliktigande, som man när som helst kan lämna utan konsekvenser.
På väg till IKEA för andra gången, med bruna ekhyllor i baksätet, är det mediemagasinet på radion. Bl.a om en man som fått sparken från sitt arbetsplats pga av sin blogg. Tyvärr hör jag bara inledningen. Men hinner tänka tanken att någon där uppe kanske vill varna mig ?
Egentligen bottnar nog de flesta frustrationer på en arbetsplats i bristande kommunikation.
Vilket framgår av det här sansade inlägget :-)

An inspiring president

Tittar sällan på TV men fastnade med ett glas vin framför Nobelkonserten i Oslo.
Svårt att inte falla för äkta värdparet Will och Juda Pinkett Smith. Snacka proffs.
Klart man tänker " att inte skall jag väl sitta här och övetygas att man skall få fredspris när man trappar upp kriget".
Antingen är Barack Obama bara ett mediageni och jag är väldigt lättlurad. Eller så står han faktiskt för en helt ny strävan, och ett nytt ledarskap. Jag är benägen att tro det senare.
He is so inspiring, som Juda Pinkett sammanfattade.
Och det var väl det han fick priset för ?

Gulle - gull

I januari har jag arbetat femton år på Ersta. En fantastisk arbetsplats, olik alla andra vårdinrättningar. Något som patienterna hela tiden vittnar om. Visserligen är det kontinuerlig oreda på ledningsfronten, men andan på golvet lever vidare.
Men det finns verkligen orosmoln. Allting handlar nämligen om affärsmässighet. Vi säljer sjukvårdstjänster till den som betalar bäst. Visserligen stoltserar vi med en s.k värdegrund som heter Se människan. I praktiken handlar den om att se en kund som efterfrågar det vi säljer, inte att se en individ i behov av hjälp.
Kontinuitet i vården, med en patientansvarig läkare (PAL), var tidigare vår stolthet. Idag betraktas det, av ledningen, som ett onödigt, flödes-störande inslag.
Att läkaren träffar sina patienter efter operation är något som numera betraktas som överflödigt. I ett kortsiktigt affärsmässigt tänkande tillför det nämligen ingenting.
Vår mest efterfrågade tjänst för närvarande är operation för övervikt. Nästa år siktar vi på ett tjugotal operationer i veckan. För min egen del betyder det att jag inte kommer att operera något annat än magsäcksförminskning.
Från att vara kanske det mest stimulerande och levande arbete man kan tänka sig, riskerar mitt jobb att bli en robotliknande löpande-bandproduktion.
Det är slut på "gulle-gullet" som en chef uttryckte det.
- Det råder knivskarp konkurrens, vi betraktar alla utomstående som konkurrenter. Vi förväntar oss lojala medarbetare. Som producerar.
Slut på gulle-gullet.

Det omedvetna

Den nyinstallerade kaminen i fönstret värmer gott, cafelatten är lagom ljummen, lussebullen smakar saffran och det trådlösa nätet spinner som en katt. Det är en stark känsla av välbefinnande och anonym gemenskap att sitta på Café String.
Fastnar för Under Strecket i svenskan. Om matematik, kreativitet, subjektivitet. Och det omedvetna. Läsvärt.

Ett begrepp som återkommer i försök att beskriva det omedvetnas roll i den kreativa processen är ”val” – det som utan människans kontroll pågår i henne kan förstås som en raffinerad urvalsprocess bland många möjliga angreppsvägar. Och det är här som Poincaré menar att vi får en inblick i de mänskliga djupens beskaffenhet: det omedvetna är ”inte uteslutande automatiskt; det har urskillningsförmåga; det har takt, finkänsla; det vet hur man väljer, gissar. /.../ Det är bättre på att gissa än det medvetna jaget, eftersom det lyckas där detta har misslyckats

Mumma för en känslobaserad (intuitiv) kirurg.(KBK)

Känslig Darwin

Charles Darwin skrev " Origin of species 1859 och "Descent of man" 1871. Kioskvältare som vände upp och ner på världen.
1872 skrev han " Expressions of the emotions in man and animal", som snabbt föll i glömska.
Det skulle dröja över 100 år innan man insåg att även boken om känslor var banbrytande.




Ur sista numret av Läkartidningen (LT) :
Under de senaste decennierna har vi sett en radikal omsvängning. Paul Ekmans gedigna jämförande studier om de emotionella uttrycken, som i delar påminner om Darwins forskning, och Joseph LeDoux neurobiologiska forskning om emotioner har banat väg för en våg av intresse för dessa fenomen. Emotioner styr våra beteenden på ett många gånger avgörande vis. Detta förstod redan Darwin.

Jo, nog är det så.

TAO axplock

Om det blev lite mastigt med alla verserna ur Tao Te Ching del II
så kommer här några axplock.


43
Sålunda vet jag värdet av icke handling
Att lära utan ord och verka utan handling
förstås av få

44
Girighet är kostsam
samlade rikedomar går förlorade

46
Ingen större förbannelse finns än bristen på fönöjsamhet

47
Utan att gå ut genom dörren
kan man känna världen

48
Därför kan blott den erövra världen
vilken är utan strävan

49
Jag är god mot människor som är goda
Jag är också god mot människor som inte är goda
Så nås godhet

51
Får dem att mogna utan att styra dem

52
Gör bruk av ljuset men dämpa lystern,
då åsamkar du inte dig själv elände

53
Somliga har praktfulla kläder
bär skarpa svärd
och frossar i mat och dryck
De vältrar sig i rikedomar
de är rövarbaroner
Detta är förvisso icke Tao

54
En väl satt planta kan inte ryckas upp

55
Att fylla sitt liv övermåttan är illavarslande
att låta viljan kräva av livsandan
är förgripelse

56
Den som äger insikt talar inte
Den som talar äger icke insikt

57
Ju fler förbud, ju fattigare folk
Jag handlar icke och folket handlar självmant

59
Den som härskar på moderligt vis förblir
Han har djupa rötter och fast grund

61
Det kvinnliga övervinner det manliga genom sitt saktmod

62
Sök upp de skyldiga och förlåt dem

63
I stort som i smått, i mångfald och knapphet
återgälda fiendskap med dygd

64
Så hjälper han allt att utvecklas efter sin art
och dristar sig icke att gripa in

66
Den som vill stå främst bland folk
måste ställa sig sist

71
Att veta sig ingenting veta är det högsta

72
Den vise känner sin kunskap
men skyltar icke därmed

73
Den som har mod att våga, han dödar
Den som är modig nog att icke våga, han låter leva

75
Folket är oregerligt enär de styrande regerar för mycket

76
Det hårda och starka ska vara underlägset
det mjuka och veka ska vara överlägset

77
Därför verkar den ädla människan utan att visa det
han uträttar och dröjer sedan inte därvid

78
Intet under himlen är är mjukare än vatten
dock är intet starkare i kampen mot det hårda

79
Därför håller den ädla människan sin del av avtalet
men kräver ej vad han tillkommer

81
Detta är Himlens väg: att gagna och ej skada
Detta är den vises väg: att fullända och icke ävlas.

Bränd gris

Idag utförde vi sex överviktsoperationer på kliniken. Bl. a ett överviktigt par, som opererades samtidigt på varsin operationssal. Kvinnans enda önskan, innan hon sövdes, var att vi skulle berätta direkt när hon vaknade om det gått bra för maken. Typiskt ?

Mellan operationerna lite mejl-korrespondens med storkusinen, som är redaktör och ansvarig utgivare för SvenskGris med knorr. Han har synnerligen gedigen insikt i branschen. Och menar att Djurrättsaktivisterna far med osanning. Och att vi konsumenter inte är beredda att betala vad det kostar att låta grisarna vara glada grisar.
Men kan vi inte bestämma att det är omoraliskt, och otillåtet, att framställa människoföda utan att respektera grisarnas behov ? Och att om vi inte är beredda att betala vad det kostar får vi klara oss utan griskött ? Lätt som en plätt ?

På kvällen glögg och pepparkaksbak med Å. De första plåtarna blir fina, prydliga, lagom bruna kakor. På den sista plåten ligger en del märkliga skapelser, bl. a en bränd gris och en illa medfaren SAAB.

IKEA

Det är alltid omvälvande att besöka IKEA. På ena eller andra sättet.
Kommer dit fem minuter före öppning. Entrédörren är öppen och rulltrappan till översta planet (dit alla måste åka) rullar redan. Men sen hänger röda band som hindrar besökarna. Istället möts vi köpsugna upp av en IKEA-värdinna, som informerar om dagens begivenheter, hälsar oss välkomna och önskar lycka till med handlingen.
Och så drar hon undan bandet, och vi väller fram som vasaloppsåkare på väg mot första krönet.
Jag blir fast på hyllavdelningen. CD-hyllan Benno, som fungerar utmärkt som bokhylla, var från början inget annat än vit. Nu finns den i vitt, grått, blått, rött, svart, bok, ek och björk. Naturligtvis väljer jag fel. Ekhyllan var vacker på IKEA, men helt fel i den redan bruna hallen.
Det blir kaffe och äppelkaka med vaniljsås på väg ut. Otäckt billigt. 24 kronor.
Det mesta är otäckt billigt på IKEA. Är det nån som får betala för att det är så otäckt billigt ?
I somras var jag rosenrasande, nu var jag förberedd. På det här infernaliska IKEA-påhittet: För att komma fram till kassorna måste vi gå i en oändlig labyrint, för att garanterat inte missa något som säljs på gatuplanet.
Väl ute i självbetjäningslagret står det med stora bokstäver på kundvagnen, att varorna skall placeras med streckkoderna åt samma håll, "så sparar du tid".
Bakom mig i kön står en arabisk kvinna med sin gamla mamma och några få varor. En vänlig IKEA-värdinna kommer fram och föreslår att de ställer sig i den obemannade snabbkassan. "Så sparar ni tid". De ser inte ut vara så intresserade av att "spara tid", men värdinna lyckas till slut med sin övertalning.
Ute i friska luften vill man tro att frestelserna skall vara slut. Men där står en annan glad arab, som får mig att avsluta besöket med att inhandla en riktig rökig pepparkorv.

Tao Te Ching - sammanfattning

Har nu lagt ut verserna i den andra delen av Tao Te Ching.
De som handlar om Dygden - Te.

Favoriten är nog vers 79:

Den som äger dygden vill försoning
den som icke äger dygden vill fastställa skulden.

eller

En dygdig människa utför sin del
men en odygdig människa
kräver av andra att uppfylla sina skyldigheter.

Något att tänka på inför klimatmötet i Köpenhamn.

Annars är vers 67 en god sammanfattning av hela verket:

Tre skatter äger jag;
vakta dem och bevara dem.
Den första är kärlek.
Den andra är måtta.
Den tredje är tillbakadragenhet.

eller

Jag har tre skatter som jag vårdar
Den första är nåd
den andra är måtta
den tredje är att avstå från att stå främst i världen.


Eftersträvansvärt ? Absolut !
Omöjligt ? Kanske.

2013 - 08 15
Omöjligt ? Nej, det tror jag inte.

TAO 81

LXXXI
Sanna ord klingar icke väl
Välklingande ord är icke sanna
Den gode för inga ordstrider
Den som för ordstrider är icke god
Den vise äger icke stor lärdom
Den som äger stor lärdom är icke vis
Den vise hopar inga skatter
Han lever för andra; då röner han framgång
Han ger åt andra; då får han överflöd
Detta är himlens väg: att gagna och icke skada
Detta är den vises väg: att fullända och icke ävlas.


81
Sanna ord är inte vackra
vackra ord är inte sanna
De som vet är inte lärda
de som är lärda vet inte
De goda har inte mycket
de som har mycket är inte goda

den ädla människan samlar aldrig på hög
Ju mer han gör för andra
desto mer har han
Ju mer han ger till andra
desto större är hans överflöd

Himmelens Tao
är att gynna och ej skada
Den ädla människans Tao
är att göra väl och ej mäta sig med andra.

TAO 80

LXXX
Landet må vara litet med ringa befolkning
De som uppväger tio eller hundra andra må icke nyttjas till att styra
Må folket ta döden på allvar och resa mot fjärran
Båtar och vagnar skall finnas men ingen som färdas med dem
Må folket återgå till knutar på snören såsom skrift,
må de njuta sin föda,
finna behag i sin dräkt,
vara nöjd med sina hem,
vara lyckliga med sina seder
Om och grannländernas byar ligger inom synhåll
så att hundskall kan höras över gränsen
skall människorna dock åldras och dö utan att ha besökt varandra.


80
Låt riket vara litet
med ringa befolkning

Fast där finns vapen för tio och hundra mannar
ska de ej brukas
Människorna ska ta döden allvarligt
och inte vilja resa långt
Fast de har båtar och vagnar
ska ingen färdas i dem
Fast de har rustningar och vapen
ska de inte visas upp

Människorna ska återvända till
att sätta knutar på repet
istället för att skriva
Deras mat ska smaka dem
deras kläder behaga dem
och deras hem ge dem trygghet
De ska vara tillfreds med sitt

Fast de lever inom synhåll från sina grannar
och tuppars galande och hundars skall hörs därifrån
ska de åldras och dö utan att besöka dem.

TAO 79

LXXIX
Då bittra fiender försonas
blir alltid någon bitterhet kvar
Hur kan detta anses tillfyllest ?
Därför tar den vise vänstra stickan
och kastar icke skulden på sin motpart
Den som äger dygden vill försoning
den som icke äger dygden vill fastställa skulden
Himlens Tao har inga gunstlingar
Alla de goda står det bi.


79
När hätska fiender slutit fred
måste någon bitterhet dröja kvar
Hur kan det vara av godo ?

Därför håller den ädla människan sin del av avtalet
men kräver ej vad honom tillkommer
En dygdig människa utför sin del
men en odygdig människa
kräver av andra att uppfylla sina skyldigheter

Himlens Tao är opartisk
den förblir alltid hos goda människor.

TAO 78

LXXVIII
Intet under himlen är mjukare än vatten;
dock är inte starkare i kampen mot det hårda
Intet kan taga dess plats
Det veka övervinner det stela
Det svaga övervinner det starka
Ingen finns under himlen som inte vet detta
Dock finns ingen som rättar sig efter detta
Därför säger den vise:
Den som tar på sig riktets olycksöden
sitter överst vid altaret
Den som tar på riktes synder
må kallas världens konung
Sanna ord ser ut som paradoxer.


78
I hela världen finns inget mjukare
och mer undfallande än vatten
Ändå, för att angripa det hårda och starka
är ingenting bättre
Ingenting kan ta dess plats

Sålunda:
Det svaga övergår det starka
det mjuka övergår det hårda
Alla i hela världen vet detta
ändå gör ingen bruk av det

Därför säger den ädla människan:
Den som tar på sig riktets förödmjukelse
passar att härska
över jordens och sädens offerplats
Den som tar på sig rikets olyckor
förtjänar att vara världens konung

Sanna ord låter falska.

TAO 77

LXXVII
Är icke Himlens Tao likt en båge som spänns ?
Dess höjdpunkt sänker sig
dess nedre ände stiger
Dess överflödiga längd minskar
dess otillräckliga bredd vidgas
Himlens väg är att minska överflödet och att fylla bristen
Sådan är icke människornas väg
De tar från dem som har brist och ger till dem som har överflöd
Vem äger nog och övernog att skänka åt hela världen ?
Endast den som har Tao
Därför verkar den vise, men han äger icke
Han fulländar men begär ingen erkänsla
Han önskar icke lysa.


77
Himmelens Tao är som när en båge spänns
De höga sänks och det låga höjs
överflödet dämpas och det otillräckliga berikas

Himmelens Tao är att ta från överflödet
och ge till det otillräckliga
Människans väg är annorlunda
Hon tar från den som ej har tillräckligt
för att ge till dem som redan har i överflöd
Vem har mer än tillräckligt och ger den till världen ?
Bara den som följer Tao

Därför verkar den ädla människan utan att visa det
han uträttar och dröjer sedan inte därvid
han stoltserar inte med sin förmåga.

TAO 76

LXXVI
Mjuk och svag träder människan in i livet
Hård och styv går hon bort
Mjuka och veka är örter och träd i livet
Stela och torra vissnar de bort
Så är det hårda och styva dödens följesvenner
Så är det mjuka och veka livets följesvenner
Därför skall nackstyva härar förlora i strid
Trädet som vuxit sig hårt är moget att huggas
Det starka och stora har sin plats därnere
De milda och svaga hör kronan till.


76
Människan föds mjuk och vek
vid sin död är hon hård och stel
Alla levande växter är böjliga och fyllda av sav
vid sin död är de vittrade och torra

Därför hör det hårda och oböjliga döden till
det mjuka och böjliga hör till livet

Sålunda ska det härdade vapnet splittras
och det oböjliga trädet bryts
Det hårda och starka ska var underlägset
det mjuka och veka ska vara överlägset.

TAO 75

LXXV
Folket hungrar, de styrande slukar för stor skatt
Därför hungrar folket
Folket är oregerligt enär de styrande regerar för mycket
Därför är folket oregerligt
Folket ringaktar döden emedan det är ivrigt att slå sig fram i livet
Därför ringaktar de döden
De som icke mödar sig med livet
är de visa som ger värde åt livet.


75
Folket svälter
Härskarna äter upp för mycket med skatter
därför svälter folket

Folket är svårt att styra
Härskarna blandar sig i för mycket
därför är folket svårt att styra

Folket tar lätt på döden
De förväntar sig för mycket av livet
därför tar folket lätt på döden

Bara de som handlar utan tanke på sitt liv
är överlägsna dem som värnar om livet.

TAO 74

LXXIV
Människorna fruktar icke döden;
varför då hota dem med döden ?
Om människorna hade lätt att frukta döden
och vi kunde gripa och döda
dem som gör det onda;
vem skulle då våga göra ont ?
Ofta händer att en bödel får lida döden.
Att då träda i bödelns ställe
är som att gripa den store timmermannens yxa
Den som griper den store timmermannens yxa
undgår sällan att hugga sig i handen.


74
Om människor inte är rädda för att dö
vad tjänar det till att hota med döden ?

Om människor lever i ständig fruktan för att dö
och om det innebär döden att bryta mot lagen
vem vågar då bryta mot lagen ?

Det finns en utsedd bödel
Att försöka ta hans plats
är att försöka tälja trä som snickarmästare
Av dem som försöker tälja trä som en snickarmästare
är det få som inte skadar handen.

TAO 73

LXXIII
Den som har mod att våga, han dödar
Den som är modig nog att icke våga, han låter leva
Dessa två är dels till nytta, dels till skada
Vem vet vilka människor Himlen hatar och av vad skäl ?
Därför ser den vise i detta en svår fråga
Himlens Tao strider icke men vinner seger,
det talar icke men vedergäller,
det ropar icke men framkallar,
det är stillfärdigt men verkningsfullt
Himlens nät är stort och brett
Dess maskor är vida, men dem släpper intet igenom.


73
Den som har mod att ta strid skall förgås
den som har mod att avstå strid skall leva
Av dessa två är ett av godo och ett av ondo
Himlen avskyr somligt
Vem vet varför ?
Även den ädla människan är oviss

Himlens Tao kämpar inte
och övervinner likafullt
Den talar inte
och ger likafullt svar
Den ber inte
och blir likafullt given
Den tycks vila
och följer likafullt en plan

Himmlens nät sträcker sig vida

TAO 72

LXXII
Det folk som inte fruktar det fruktansvärda
kommer snart under skräckvälde
Förakta icke dess låga hyddor,
se icke ned på dess barn.
Den som icke föraktar skall ej heller föraktas
Ty den vise känner sin kunskap men skyltar icke därmed
Han älskar sig själv men sätter icke sig själv högt
Sålunda vrakar han det senare och väljer det förra.


72
När människor inte fruktar överheten
då finns anledning till fruktan

Träng ej in i deras hem
ansätt dem ej i deras värv
Om du inte ansätter dem
kommer de inte att värja sig mot dig

Därför känner den ädla människan sig själv
men visar inte upp sig
känner sitt värde
men är ej förmäten
avstår som somligt och väljer annat.

TAO 71

LXXI
Att veta sig ingenting veta är det högsta
Den som tror sig veta vad han icke vet är sjuk
Blott genom att känna sin sjukdom såsom sjukdom
blir han fri från sjukdom
Den vise är icke sjuk
Han känner sin sjukdom såsom sjukdom,
därför är han fri från sjukdom.


71
Att veta att man inte vet är bäst
att inte veta att man inte vet är en sjukdom

Bara den som vet att han är sjuk
blir fri från sjukdomen
Den ädla människan är inte sjuk
ty han känner igen sjukdomen som sjukdom
Därför är han inte sjuk.

TAO 70

LXX
Min lära är lätt att fatta och enkel att efterleva,
men i hela världen finns ingen som kan fatta och efterleva den
I mina ord finns en skapande grundsats,
i skeendet finns en lag
Emedan den icke är känd,
därför blir jag icke förstådd.
Få är de som känner mig,
därför är mitt värde stort
Sålunda bär den vise en grov klädsel
och gömmer en skatt av jade i sitt bröst.


70
Mina ord är lätta att förstå och lätta att utföra
Ändå är det ingen människa i världen
som förstår eller utför dem

Mina ord har ett ursprung
mina handlingar har en överhöghet
För att människor förstår dessa
kan de inte förstå mig

Det är just i att så få förstår mig
som mitt värde ligger
Därför har den ädla människan grova kläder utanpå
och jade inunder.

TAO 69

LXIX
Detta är erfaren krigares valspråk:
Jag dristar ej stå som utmanare, jag spelar hellre den inbjudnes roll
Jag dristar icke rycka fram en tum utan drar mig hellre tillbaka en fot
Detta är att rycka fram utan att marschera,
att aldrig kavla uppärmarna,
att icke gå till direkt angrepp,
att stå väpnad utan att vapen.
Ingen större olycka finns än den att underskatta en fiende
När därför två jämnstarka härar drabbar samman
då segrar den som sörjer.

69
Härföraren säger:
Jag törs ej göra den första rörelsen
utan skulle hellre vänta, som gästen gör
Jag törs ej avancera ett fjät
utan skulle hellre ta ett kliv tillbaka

Detta kallas att marschera
utan att röra sig
att kavla upp ärmen utan att blotta sin arm
att gå i värn utan att sikta någon fiende
att beväpna sig utan vapen

Inget är värre än att underskatta fienden
Den som underskattar fienden
kan förlora min skatt
Därför, när slaget går av stapeln
kommer den bedrövade att segra.

TAO 68

LXVIII
Den tappre krigaren är icke krigisk
Den skicklige kämpen grips icke av vrede
Den store erövraren går icke till strid
Detta är Icke-tävlandets dygd
Den är förmågan att rätt bruka människor
Den når till jämnhöjd med himlen och vad som av ålder varit.


68
Den bästa soldaten ståtar ej
den bästa kämpen visar ej vrede
den bästa erövraren lierar sig ej
den bästa ledaren visar underdånighet

Detta är känt som dygden att ej sträva
detta är känt som förmågan att hantera människor
detta är känt som föreningen med himmelen
Det är forna tiders högsta

TAO 67

LXVII
All världen säger: mitt Tao är dårskap, ty det är stort
Emedan det är stort,
därför är det likt ett dårskap
Om det icke liknade ett dårskap,
då hade det för länge sedan blivit smått

Tre skatter äger jag;
vakta dem och bevara dem
Den första är kärlek
Den andra är måtta
Den tredje är tillbakadragenhet
Kärleken ger mod
Måttan ger kraft till övers
Tillbakadragenhetger förmåga till till utveckling och mognad
Den som överger kärlek och mod,
överger måtta och kraft till övers,
överger sista platsen och rusar mot den främsta,
han är dödens.
Ty kärleken är segerrik i sitt anfall,
osårbar i sitt försvar
Med kärlek väpnar Himlen dem som den icke vill låta gå under.


67
Hela världen säger att att min Tao är väldig
och olik allt annat
Det är för att den är väldig
som den är olik allt annat
Vore den lik allt annat
skulle den för länge sedan ha krympt till futtighet

Jag har tre skatter som jag vårdar
Den första är nåd
den andra är måtta
den tredje är att avstå från att stå främst i världen
Från nåd kommer mod
från måtta kommer storsinthet
från att inte stå främst kommer förmågan att styra

Men mod utan nåd
storsinthet utan måtta
styre utan att avstå från att stå främst
är säker död

Den som strider med nåd ska vinna
Den som försvarar sig sig med nåd är trygg
Himmelen ska skydda honom med nåd.

TAO 66

LXVI
Vad gjorde de stora floderna och haven till furstar över alla dalars vatten ?
Deras konst att hålla sig lågt
Detta gjorde dem till furstar över alla dalars vatten
Sammanlunda höjer sig den vise över folket
i det han talar som dess undersåte
Den som vill stå främst bland folket måste ställa sig själv sist
Så kommer det sig att den vise når upphöjelse
men folket känner inte hans vikt
Han är den som går främst
men folket känner sig icke tillbakasatt
Folket i världen fröjdar sig åt att bära honom alltid
Emedan han icke inlåter sig i tävlan
förmår ingen i världen att tävla med honom.


66
Floden och havet är hundra dalars konung
för att de ligger under den
Där för är de hundra dalars konung

När den ädla människan ska stå över folket
måste han tala till det underdånigt
Ska han leda folket
måste han följa efter det
Sålunda, när han står över folket
tyngs det icke ned
När han leder folket
hindras det inte
Hela världen skall stödja honom
och inte tröttna på honom

För att han ej utmanar
möter han inget motstånd.

TAO 65

LXV
De gamle som visste att följa Tao
syftade icke till att upplysa folket
utan lät människorna förbli ovetande
Ty svårt har det folk att leva i frid
vilket bibragts för mycket kunskap
Den som sålunda strävar att styra ett land genom kunskap
han blir landets förbannelse
Den som strävar att icke styra landet genom kunskap
han blir landets välsignelse
Den som känner dessa två satser
känner även de gamles regel
Att ständigt hålla i minnet de gamles regel
kallas den förborgade dygden
Då den förborgade dygden vunnit klarhet och lång räckvidd
och alla väsen vänder tillbaka,
då först framträder den stora sanningen.


65
I fjärran tid försökte icke de som kände Tao
att ge folk kunskap därom
utan höll dem i okunnighet därom
Folket är svårt att styra
när det har för många kunskaper

Att härska genom kunskaper
är att skövla riket
Att härska genom okunnighet
är att välsigna riket
Att känna dessa är att ha ett rättesnöre
att alltid ha rättesnöre är största dygd

Den största dygden är djup och långsträckt
Den leder till alla ting tillbaka
till den stora ordningen.

TAO 64

LXIV
Vad som ännu är i vila är lätt att gripa
Vad som ännu icke visat är lätt att förebygga
Vad som är skört är lätt att få sönder
Vad som är finfördelat är lätt att skingra
Tag hand som saken innan den föreligger
Sörj för ordning innan oordningen trätt fram
Trädet som knappt kan famnas har växt ur en späd telning
Niovåningstornet började med en handfull gjord
En tiotusenmilaresa börjar med första steget
Den som handlar fördärvar
Den som griper förlorar
Den vise handlar icke, därför fördärvar han icke
Han griper icke, därför förlorar han icke
Människornas arbete plägar förfelas ett spadtag från sin fullbordan
Den som går lika varsamt fram i slutet som i början undgår att misslyckas
Där för är det den vises begär att icke äga begär
och på det svåråtkomliga han intet pris
vad han lär är att icke lära
och han återställer vad mängden lät gå förlorat
Så förhjälper han allt att utvecklas efter sin art
och dristar sig ej att gripa in.


64
Lugnet är lätt att bevara
Vad som ännu inte givit sig tillkänna är lätt att avstyra
Det spröda är lätt att spräcka
Det lilla är lätt att skingra
Åtgärda innan det händer
ordna innan kaos uppstår
Ett träd så brett som en mans famntag gror ur ett litet skott
Ett hus på nio våningar börjar med en jordhög
En resa på hundra mi börjar där fötterna står

Den som handlar ska skada
den som griper ska tappa
Den ädla människan handlar ej och skadar därför ej
Han griper ej och tappa därför ej
Människor misslyckas
när de står vid framgångens tröskel
Visa därför lika mycket omsorg
om slutet som om begynnelsen
Då sker inget misslyckande

Därför traktar den ädla människan inte det eftertraktade
samlar inte dyrgripar
Han lär sig utan lärdom
Han tar till sig vad folket lämnat därhän
Han låter de tiotusen tingen följa sin egen natur
och avstår från handling.

TAO 63

LXIII
Verka att du icke verkar,
vinnlägg dig om att icke handla,
smaka det som icke har smak
I stort som i smått, i mångfald och knapphet
återgälda fiendskap med dygd
grip dig an med det svåra medan det ännu är lätt,
grip dig an med det stora medan det ännu är litet
Allt svårt i världen kommer ur det lätta,
allt stort i världen kommer ur det lilla
Därför kan den vise som aldrig ger sig på det stora
komma stora ting åstad
Den som har lätt för att lova har svårt att vinna tilltro
den som tar lätt på mycket möter mycket som är svårt
Därför betraktar den vise allt som är svårt
så möter han intet som är svårt.


63
Handla utan handling
agera utan inblandning
smaka det smaklösa

Gör det lilla stort och de få många
belöna fientlighet med vänlighet
Möt det svåra medan det ännu är lätt
det stora medan det ännu är smått

Det svårast i världen är är i sin begynnelse lätt
det största i världen är i sin begynnelse smått
Sålunda strävar den ädla människan aldrig efter storverk
och åstadkommer därför storverk

Lättvindiga löften leder till ringa tillit
att ta saker lätt leder till stora svårigheter
Därför förstår den ädla människan att se det lätta som svårt
och undviker därmed svårigheter.

TAO 62

LXII
Tao är det hemliga undret för alla väsen
de rättsinnigas skatt, de ondas tillflykt
Vackra ord går att sälja på torget,
ädel vandel kan överlämnas som gåva
Onda människor finns, men varför skulle de förkastas ?
När därför himlens Son skall krönas
och De Tre Rådsherrarna skall utnämnas,
sänd dem då, hellre än rundslipad jade och fyrspann,
detta Tao i tribut !

Vad prisade de gamle hos detta Tao
Sade de icke " Sök upp de skyldiga och förlåt dem"
Därför är det kostbarast i hela världen.


62
Tao är de tiotusen tingens källa
de goda människornas skatt
och de onda människornas tillflykt

Vackra ord köper ära
goda gärningar vinner respekt
men människor som inte är goda
- varför skall de överges ?

Därför, den dag då kejsaren kröns
eller de tre ministrarna utnämns
sänd ej en gåva framburen av fyra hästar
men förbli stilla och erbjud Tao

Varför prisade de åldriga Tao ?
Var det inte för att man finner vad man söker
och undkommer sina försyndelser ?
Därför ärar hela världen den högst.

TAO 58

LVIII
Slapp styrelse ger ofördärvat folk
Målmedveten och duglig styrelse ger missnöjt folk
Olyckan är lyckans tillfartsväg
lyckan är olyckans förklädnad
Vem kan veta vad änden är ?
Det rätta står aldrig fast
Det rätta slår över i det orätta,
det goda går över i det onda,
och länge har människorna gått vilse
Därför är den vise stadig som en fyrkant men utan vassa hörn,
han är självständig men stöter ingen,
han är rättfram men icke hårdhänt,
han lyser icke men bländas icke.


58
När riket styrs med lätt hand
är folket tillfreds
När riket styrs med fast hand
är folket beräknande

Lyckan vilar på eländet
eländet lurar under lyckan
Vem vet var det slutar ?
Finns något som är osvikligt korrekt ?
Det korrekta blir defekt
det goda blir förvridet
Människors villfarelse har sannerligen varat länge

Därför är den ädla människan skarp men skär ej
vass men sticker ej
rättfram men kränker ej
lyser men bländar ej

TAO 61

LXI
Stort är ett land då det är som den lågt liggande floden
där världen strömmar samman
det är som det kvinnliga i världen
Det kvinnliga övervinner det manliga genom sitt saktmod
det blir till det lågt liggande genom sitt saktmod
Så skall det stora landet som gör sig lägre än det mindre landet
övervinna det mindre landet,
och det lilla landet som gör sig lägre än det stora landet
övervinner det stora landet
Därför gör sig några lägre för att övervinna,
några är lägre och upptager andra i sig
Det stora landets mål är allenast att beskärmas och erhålla tjänst
Båda skall de nå målet för sin strävan
om det stora landet förstår att göra sig lågt.


61
Ett väldigt rike är som flodens nedre lopp
det är världens mötesplats
världens kvinnliga

Det kvinnliga övergår det det manliga med stillhet
i sin stillhet är hon underdånig

Därför:
Om ett väldigt rike underkastar sig ett mindre rike
kommer det att erövra det mindre riket
Om ett litet rike underkastar sig ett väldigt rike
kommer det det att erövras av det väldiga riket
Sålunda - somliga som underkastar sig blir erövrare
och somliga som underkastar sig blir erövrade

Ett väldigt rike behöver mer folk
ett litet rike behöver tjäna
Om båda ska få vad de vill ha
är det passande för ett väldigt rike
att underkasta sig.

TAO 60

LX
Styr det stora riket såsom du steker små fiskar
När Taos anda råder i världen har andarna ingen makt
Det är icke så att andarna förlorat sin makt, men de upphör att vålla människorna skada
Icke blott dessa upphör att vålla människorna skada;
ej heller den vise vållar människorna skada
Dessa två skadar icke varandra
och förenas i dygdens flöde.


60
Att styra riket är som att koka en liten fisk

När världen styrs enligt Tao
förlorar andemakternas sin kraft
Egentligen förlorar andemakterna inte sin kraft
men den brukas ej till människors skada

Det är inte bara andemakternas kraft
som inte skadar människor
Inte heller den ädla människan bringar dem skada
Då de ej gör skada
ska bådas dygd framträda.

TAO 59

LIX
Den som handlägger mänskliga ärenden och tjänar himlen
har ingen bättre regel än måtta
Att hålla måtta är är att vara tidigt ute,
att vara tidigt ute är att samla dygd,
att ha samlat dygd är att ständigt vinna seger,
att ständigt vinna seger är att äga förmåga utan gräns
Den som äger förmåga utan gräns är skickad att styra riket,
och rikets moderlighet skall länge bestå
Detta är att äga djupa rötter och en blomstrande stam
Sådan är vägen till ödödlighet och bestående insikt.



59
När man leder människor och tjänar himmelen
går inget upp mot måttlighet
Endast genom måttlighet kan man tidigt foga sig
Att tidigt foga sig är att vinna stor dygd

För den som vunnit stor dygd är ingenting omöjligt
Om ingenting är honom omöjligt
då känner ingen hans gränser
Om ingen känner hans gränser
då kan han härska över riket

Den som härskar på moderligt vis förblir
Han har djupa rötter och en fast grund
det långa livets och klarsynens Tao

TAO 57

LVII
Land styrs med lag
Krig förs med list
Världen vinns genom att icke handla
Hur vet jag att så är ?
Genom detta:
Ju flera förbud, ju fattigare folk
Ju flera vapen, ju oroligare rike
Ju fler uppfinningar,, ju fler sluga påfynd
Ju fler förordningar, ju fler tjuvar och rövare
Därför säger den vise:
Jag handlar icke, och folket förändras självmant
Jag älskar friden och folket gör självmant det rätta
Jag är icke beskäftig och folket vinner själv rikedom
Jag hyser inget begär, och folket når själv enkelheten.


57
Ett rike styrs genom pålitlighet
Ett krig vinns genom överraskning
men världen räddas genom att lämnas ifred

Hur vet jag att det är så ?
På grund av detta:
Ju fler förbud
desto fattigare blir folket
Ju fler skarpa vapen
desto större blir rikets svårigheter
Ju fler kunniga och fyndiga
desto fler förändringar äger rum
Ju fler lagar och bestämmelser
desto fler tjuvar och och rövare

Därför säger den ädla människan.
Jag handlar ej
och folk blir av sig själv till det bättre
Jag njuter frid
och folk blir av sig själva rättrådiga
Jag gör inget
och folk blir av sig själva rika
Jag har inga begär
och folk blir av sig själva enkla som det okarvade träet.

TAO 56

LVI
Den som äger insikt talar icke
Den som talar äger icke insikt
Att tillsluta gluggarna,
sluta portarna,
avslipa kanternas skärpa,
upplösa härvornas knut,
dämpa ljusets skärpa,
gjuta oron i stoftet ut -
detta är den gåtfulla Enheten
Då kan kärlek och hat icke beröra honom,
vinning och saknad icke nå honom,
ära och skam intet bekomma honom
Därför äras ingen som han i all världen.


56
Den som vet talar ej
den som talar vet ej

Slut öppningarna
stäng dörrarna
slöa skärpan
lös upp knutarna
dämpa lystern
var ett mitt ditt damm
Detta är den djupa föreningen

Den som når detta blir inte förförd
inte heller bortstött
Han gynnas inte
blir inte heller missgynnad
han kan inte äras
ej heller förnedras
Därför är han ståtligast av alla.

TAO 55

LV
Den som är fylld av dygden
är såsom ett litet barn
Ingen giftfluga stinger honom,
de vilda djuren angriper honom icke,
ingen rovfågel slår ned på honom
Mjuka är hans ben och hans senor svaga, dock är han stark i sitt grepp
Intet vet han om mötet mellan man och kvinna, dock är hans kropp fullkomlig
ty hans kraft är oförödd
Hela dagen kan han gråta utan att rösten blir hes,
ty hans harmoni är fullkomlig
Att känna harmoni är att stå i samklang med evigheten
Att känna evigheten är att äga insikt
Att söka förbättra livet kallas att fresta olyckan
Att följa hjärtats lockelser kallas begärelse
Tingen åldras sedan de nått sin fulla kraft
och våldet står icke i samklang med Tao
Det som icke står i samklang med Tao dör ungt


55
Den som fylls av dygd är som ett nyfött barn
Getingar och ormar ska ej stinga honom
vilda djur kastar sig över honom
Benen i hans kropp är mjuka, musklerna veka
men hans grepp är starkt

Han har ej erfarit föreningen av man och kvinna
ändå reser sig hans kön
ty hans mandom är på sitt krön
Han kan ryta hela dagen utan att bli hes
ty hans harmoni är på sitt krön

Att känna harmoni kallas det eviga
att känna det eviga är klarsyn
Att fylla sitt liv övermåttan är illavarslande
att låta viljan kräva av livsandan
är förgripelse

Vad som nått sin krafts höjdpunkt
börjar sedan åldras
Detta går emot Tao
Det som går emot Tao möter ett tidigt slut

TAO 54

LIV
Vad som är stadigt grundat, det består
Vad som är stadigt hållet, det går icke förlorat
Från släkte till släkte skall fäderneoffret fortgå
och icke lida avbräck
Hos den enskilde slår dygden rot,
i familjen flödar dygden över,
i samhället når dygden mångfald,
i staten röner dygden framgång,
i världen blir dygden ensamrådfande
Sådan den enskilde är skall han bedömas,
sådan familjen är skall den bedömas,
sådant samhället är skall det bedömas,
sådan staten är skall den bedömas,
sådan världen är skall den bedömas
Hur vet jag att världen blir sådan ?
Därigenom.


54
En väl satt planta kan inte ryckas upp
Det väl hållna slinker inte undan
Ett väl utfört värv äras av barn och barnbarn

Odla dygd i dig själv
och dygden skall bli sann
Odla den i familjen
och dygden skall finnas i överflöd
Odla den i byn
och dygden skall förbli
Odla den i riket
och dygden skall bli ymnig
Odla den i världen
och dygden skall finnas överallt

Därför, se på andra som dig själv
se på familjer som på din familj
se på byar som på din by
se på riken som på ditt rike
se på världen som på din värld

Hur vet jag att världen är sådan ?
Genom detta.

TAO 53

LIII
Bleve jag plötsligen begåvad med kunskap
till att vandra Taos stora väg,
då skulle jag sky att yvas över mig själv
Taos stora väg är lätt att gå
men folk älskar små sidovägar
Ståtliga står palatsen
men fälten ligger oplöjda och ladorna tomma
Klädda i granna kläder,
omgärdade med skarpa svärd,
utsvävande i kräslig mat och dryckjom
lever de som har övernog av rikedom och ägodelar
Detta är roffares föredöme
Främmande står det för Tao.


53
Om jag har blott en smula förnuft
går jag den raka vägen
och fruktar endast att böja av från den
att hålla sig på den raka vägen är lätt
men människor föredrar att böja av

När palatset är ståtligt
då fylls åkrarna med ogräs
och kornbodarna är tömda
somliga har praktfulla klädnader
bär skarpa svärd
och frossar i mat och dryck
De vältrar sig i rikedomar
de är rövarbaroner

Detta är förvisso inte Tao

TAO 52

LII
All världen äger ett ursprung, som kan betraktas såsom världens moder
De som finner modern känner sig som hennes söner
De som känner sig som hennes söner håller sig till modern
Sålunda bevaras de från fara livet ut
Stäng dess gluggar
tillslut dess portar
och hela ditt liv skall vara utan plåga
Öppna dess gluggar,
ävlas och var verksam
och hela ditt liv skall vara utan trygghet
Den som kan skåda det lilla är klarsynt
Den som övar saktmod är stark
Gör bruk av ljuset och vänd åter till klarsyn
så bereder du icke din slutliga olycka
Detta är att tillägna sig det eviga.


52
Världens begynnelse är dess moder
Den som känner barnen, håll dig till modern
Sålunda, intill dina sista dagar
kommer du inte att ta skada

Slut öppningarna
stäng dörrarna
och intill dina sista dagar
kommer du ej att tröttas ut
Vidga öppningarna
lägg dig i
och du är förlorad långt innan dina yttersta dagar

Att se det lilla kallas klarsyn
att hålla sig till det svaga kallas styrka
Gör bruk av ljuset men dämpa lystern
så åsamkar du inte dig själv elände
Detta är att följa det eviga.

TAO 51

LI
Tao ger liv åt alla väsen, dygden håller dem vid makt,
den yttre världen skänker dem form, stundens villkor fullbordar verket
Därför dyrkas Tao av alla väsen på jorden, och dygden äras högt
På ingens befallning dyrkas Tao och äras dygden, utan självmant
Därför ger Tao dem liv och dygden uppehåller dem, utvecklar och fostrar dem,
leder och beskyddar, livnär och härbärgerar dem,
danar dem men tar dem icke i besittning,
bär omsorg om dem men gör icke anspråk på dem
behärskar dem men håller icke uppsikt över dem
Detta är den hemlighetsfulla dygden.


51
Tao föder dem
dygden ger dem näring
materia ger dem skepnad
egenskap gör dem hela
Sålunda är det inget av alla tiotusen ting
som inte vördar Tao och hedrar dygden
Vördnad för Tao och heder åt dygden
begärdes aldrig
men det ligger i deras natur

Därför föder Tao dem
ger dem näring
får dem att växa och mogna
skyddar och uppfostrar dem
värnar om dem
Den föder dem utan att lägga beslag på dem
ger till dem utan att göra dem beroende
Den får dem att mogna utan att styra dem
Detta kallas den högsta dygden.

TAO 50

L
Fram ur livet träder döden
Tretton är livets tjänare,
tretton är dödens tjänare
tretton är även de ting i livet vilka sänder människan mot döden
Varför? För den ivers skull varmed livet förökas
Jag har hört att den som vet att bevara sitt liv möter inga tigrar och vildbufflar i markerna
Han såras icke av vapen på slagfältet
Vildbuffelns horn genomborrar hon icke
och krigarens vapen förmår intet mot honom
Varför ? Enär han icke har plats för döden.


50
Vi går från födelse och död
Det är tre av tio som följer livet
tre av tio som följer döden
människor som hastar från födelse till död
räknar också tre av tio
Varför är det så ?
För att de vill göra sina liv ymniga.

Jag har hört att den som vet att leva
kan vandra genom landet
utan att möta noshörning eller tiger
Han går genom striden
utan att träffas av vapen
I honom finner noshörningen
ingen blotta för hornet
tigern ingen blotta för sina klor
och vapnet ingen blotta för eggen

Varför är det så ?
Döden har ingen plats i honom.

TAO 49

XLIX
Den vise hävdar icke någon mening
Folkets mening gör han till sin
De goda kallar jag goda,
de onda kallar jag även goda
Dygden är godhet
De sannfärdiga tror jag
de osannfärdiga tror jag även
Dygden är tro
Lugn och oberörd lever den vise i världen
Folket i världen följer honom med ögon och öron,
och den vise betraktar dem alla såsom sina barn.


49
Den ädla människan har inget sinne för sig själv
han gör andras sinnen till sitt

Jag är god mot människor som är goda
jag är också god mot människor som inte är goda
Så nås godhet
Jag visar trohet mot människor som är trogna
jag visar också trohet mot människor som inte är trogna
Så nås trohet

Den ädla människanär ett med världen
och lever följsamt med den
Människor vänder sina ögon och öron mot honom
och den ädla människan värnar om den som sina barn.

TAO 46

XLVI
Då Tao härskar i världen
skall de snabbaste hästarna spännas för sopvagnen
Då Tao ringaktas i världen
överflödar landsbygden av kavalleri
Ingen större förbannelse finns än bristen på förnöjsamhet
Ingen större synd än begäret efter vinning
Därför är förnöjsamhetens glädje en beständig glädje.


46
När Tao råder i världen
får de stolta springarna dra gödselvagnar
När Tao går förlorad i världen
föds krigshingstar upp utanför staden

Det finns inget större brott än åtrå
ingen större katastrof än otillfredsställelse
ingen större olycka än girighet

Därför:
att ha nog av nog är alltid nog.

TAO 48

XLVIII
Den som strävar efter vetande tillväxer dag från dag
Den som ägnar sig åt Tao avtager dag från dag
Genom att ständigt avtaga når han fram till overksamheten
Genom att ingenting uträtta uträttar han allt
Därför kan blott den erövra världen vilken är utan strävan
Den som strävar därefter, han kan icke erövra världen.


48
Den som söker lärdom tar varje dag något till sig
Den som söker Tao släpper varje dag något

Han släpper och fortsätter att släppa
intill han uppnår ingen handling
När ingenting görs lämnas ingenting ogjort

Riket kan bara vinnas av den ej angelägna
Den angelägna är ovärdig att vinna riket.

TAO 47

XLVII
Utan att träda ut genom dörren
kan vi veta allt som sker i världen
Utan att blicka ut genom fönstret
kan vi skåda himlens Tao.
Ju vidsträcktare färder, ju mindre vetande
Därför vinner den vise sin kunskap utan kringflackande
Han inser utan att se
Han fullbordar utan att verka.


47
Utan att gå ut genom dörren
kan man känna hela världen
Utan att titta ut genom fönstret
kan man skåda himmelens Tao
Ju längre man färdas, desto mindre vet man

Sålunda vet den ädla människan utan att resa
skådar utan att se
fullbordar utan handling.

TAO 45

XLV
Högsta fullkomning är att se såsom ofullkomlig
men dess verkan är utan like
Största överflöd är att se såsom armmod
men dess verkan slår aldrig fel
Det som är rakast är att se såsom krokigt
Största slughet är att se såsom enfald
Största vältalighet är såsom stammande
Rörelse övervinner köld
stillhet besegrar hetta
Vila och ro är världens lag.

45
Det mest fullgågna tycks bristfälligt
ändå slits det inte ut
Det ymnigaste tycks tomt
ändå tar det inte slut
Det rakaste tycks krokigt
den största förmåga tycks klumpig
den vältaligaste tycks staka sig

Rörelse övervinner kyla
stillhet övervinner hetta
Vila och ro styr världen.

TAO 44

XLIV
Ditt rykte eller du själv, vilket står dig närmast ?
Dig själv eller din egendom, vilket skattar du högst ?
Att förlora eller vinna, vilket fruktar du mest ?
Den som alltså traktar efter mycket bortslösar mycket,
den som mycket hopar förlorar mycket
Den förnöjsamma möter ingen förnedring
Den som vet att hejda sig löper ingen fara
Han kan länge bestå.

44
Din ära eller din kropp (ditt liv) - vad betyder mest ?
Din kropp eller din rikedom - vad är värdefullast ?
Vinna eller förlora - vad är smärtsammast ?

Girighet är kostsam
samlade rikedomar går förlorade
Den som är förnöjsam blir aldrig förnedrad
Den som vet när han skall hejda sig tar ingen skada
Han förblir

TAO 43

XLIII
Det mjukaste under himlen övervinner det hårdaste
Det gestaltlösa genomtränger det massiva
Genom detta vet jag värdet av att icke verka
Att undervisa utan ord
att aldrig handla
detta är utan like i världen.


43
Det mjukaste i världen
övergår det hårdaste i världen
Det obefintliga kan tränga i det förslutna

Sålunda vet jag värdet av icke handling
Att lära utan ord och verka utan handling
förstås av få.

TAO 42

XLII
Av Tao är enheten född
Av enheten utgår tvåfald
Av tvåfalden kommer trefald
Av trefalden framgår allt skapat
Allt skapat bär det kvinnligas makt på sin rygg, det manligast makt på sitt bröst
Ur de allgenomströmmande makternas förening kommer dess jämvikt
Att vara värnlös, ovärdig, ärelös, detta är vad människor skyr djupast
men konungar och och furstar betecknar sig själva med dessa ord
Ty somt ökas genom att minskas, som minskas genom att ökas
Andra har lärt vad alltså jag nu lär:
"De våldsamma skall dö en våldsam död"
Detta skall vara grunden i min undevisning.


42
Tao födde ett
ett födde två
två födde tre
tre födde de tiotusen tingen

De tiotusen tingen bär yin och omfamnar yang
De uppnår harmoni
genom att förenas i livsandan

Det människor avskyr mest
är att vara okunniga, föräldrarlösa och ovärdiga
Men detta är vad furstar och konungar kallar sig
ty man kan växa av att krympa
och krympa av att växa

Vad andra lär, det lär även jag:
den våldsamma dör ej en naturlig död
Detta ska vara mitt rättesnöre.

TAO 41

XLI
De yppersta visa hör Tao
och vandrar med iver därefter
Det medelmåttigt visa hör Tao
och är medvetna och dock omedvetna därom
De mindre visa hör Tao
och utbrister i skallande skratt
Utan att skrattas åt vore det icke Tao
Därför är det sagt av den gamle:
"Den som är upplyst synes vandra i mörker
Den som skrider framåt i Tao synes gå tillbaka
Den som färdas Taos jämna väg synes gå uppför och utför"
Den fullkomliga dygden är att se såsom en dalgång
Den fulländande vitheten är att se såsom befläckad
Det bästa sinnelaget är att se såsom ofullgånget
Den sanna sinnesstyrkan är att se såsom svaghet
Det rena värdet är att se såsom nedsolkat
Den stora rymden äger inga hörn
Det stora kärlet blir sent färdigt
Den stora musiken ljuder endast svagt
Den stora bilden äger ingen form
Tao är fördolt och utan namn
Dock är det Tao som skänker och fullkomnar.


41
Den förnämsta lärljungen hör om Tao
och övar den flitigt
Den dugliga lärljungen hör om Tao
och tar somligt till sig
Den dåraktiga lärljungen hör om Tao
och skrattar högt
Om inte skrattet fanns skulle det inte vara Tao

Sålunda har det sagts:
Taos ljus tycks dunkelt
Taos framsteg tycks retirera
Taos raka linje tycks krokig
Den högsta dygden tycks tycks låg som dalen
det renaste vita tycks besudlat
den ståtligaste dygden tycks otillräcklig
den stadigaste dygden tycks bräcklig
det mest grundläggande tycks föränderligt
den perfekta kvadraten saknar hörn
det största kärlet blir sent fullbordat
de högsta tonerna är svåra att höra
den stora bilden saknar skepnad

Tao är fördold och utan namn
Ändå är det blott Tao
som ger näring och och som fullbordar.

TAO 40

XL
Återgång är Taos framsteg
Svaghet är Taos dådkraft
Alla ting under himlen framgår ur det som är
men det som är framgår ur det som icke är


40
Återvändande är Taos rörelse
underkastelse är Taos sätt
De tiotusen tingen föds ur varat
varat föds ur intet.

Sammanhängande

Efter en tid av datorhaveri, och annat haveri, fortsätter jag att "ordbajsa" och "slå mig för bröstet" (som någon vänlig själ skrev häromdagen).






Presenterar, inom den närmsta tiden, de återstående verserna (40 - 81) dvs den andra delen av Tao Te Ching (Dygden - Te) i en följd.
Kanske ger det en bättre förståelse.
Förståelsen ökar ytterligare om man läser Stefan Stenudds fina kommentarer till verserna.

Stenudds sammanfattning av Lao Tzus utopi

Lao Tzus ideal är det lilla, förnöjda samhället. Där har folk nog med det som mättar magen och skyddar mot vädrets makter. De traktar inte efter mer, utan håller sig till sitt, förblir där de föddes och ingenting förändras. För den moderna människan är detta närmast att beskriva som en mardröm.
.....
Äventyr och omvälvningar är attraktiva kryddor i tillvaron men det är i lugnet och det bestående som alla människor, även de mest hetlevrade, finner sin viktigaste näring. Exempelvis är det under sömnen som man blir mest vederkvickad.Den som tror sig bli varkatigt mätt och tillfreds av världens tumult tar sorgligt miste. Kalabaliken är som ett rus, skänker nöje för stunden. I längden krävs andra ting, fast de är lika färg - och smaklösa som vattnet och luften.
När vi förstår att finna oss tillfreds med klart vatten och frisk luft, då först kan vi med lugn och ett öppet sinne tjusas av världens ständiga föränderlighet. I orkanens öga råder kav lugnt.


De sista raderna i den sista versen (81) lyder:
Den ädla människans Tao
är att göra väl och ej mäta sig med andra.

På sista tiden har jag sårat mer än gjort väl.
Men det är aldrig för sent ?

A love story

Capitalism: A love story överträffade mina förväntningar.
Mycket jag inte visste, mycket jag inte förstod vidden av.
Att så många människor drabbas av utmätning och får lämna sina hem. I världens rikaste land.
Att vinstintresset kan gå så långt att man spärrar in ungdomar för banala förseelser på privata fångvårdsanstalter. För att tjäna pengar.
Att Roosevelt ett år före sin död höll ett tal där han föreslog tillägg till konstitutionen för att ge amerikanerna "trygghet".
Så blev det aldrig. Roosevelts dröm förverkligades istället i västeuropa och Japan.

Mest gripande, mest övertygande och ärligast var de tre prästerna (varav den första vigt Michael Moore), som menade att kapitalismen tar fram de sämsta hos människan. It has to be eradicated, var deras självklara råd.

Dramaturgin är inte på topp och intrången på banker och myndigheter liknar mera spex än seriös aktivism.
Men intervjuerna, för det mesta korta klipp, gör Michael Moore till en trovärdig debattör.

La Peste

På morgonen den 16 april gick doktor Bernard Rieux från sin mottagning och snubblade då på en död råtta mitt i farstun. Han
sparkade undan djuret utan att fästa sig närmare vid saken och fortsatte nerför trappen. Men när han hunnit ut på gatan slog det honom att råttan inte borde få ligga kvar; han gick därför tillbaka och varskodde portvakten. När han märkte hur gubben Michel reagerade, insåg han bättre att vad han upptäckt föll utanför ramen för det normala.
Le matin du 16 avril, le docteur Bernard Rieux sortit de son cabinet et buta sur un rat mort au milieu du palier. Sur le moment, il ecarta la bete sans y prendre garde et descendit l'escalier. Mais arrive dans la rue, il pensee lui vint que ce rat n'etait pas a sa place et il retourna sur ses pas pour avertir le concierge. Devant a reaction du vieux M Michel, il sentit mieux que ca decouverte avait ' insolite.
(Ur inledningen till Pesten av Albert Camus)

På kvällen den 12 november, på hemväg från biografen, som visade Capitalism: Alove story av Michael Moore, cyklar jag så när på en död råtta. Vill helst cykla vidare men vänder om, ställer cykeln vid sidan av vägen, tar råttan i svansen och lägger den i buskaget. När jag sen tittar på kortet finner jag det märkligt att råttan endast har blod från nosen.

Kapitalism som pest ?

Opinionsmätning om kapitalism

Vad skönt att för en gångs skull tillhöra majoriteten.
BBC har frågat 30.000 människor världen över vad de tycker om kapitalism.
Intressant läsning.(DN)

Jag försöker gissa mig till Johan Norbergs kommentar.

En missvisande och ovetenskaplig undersökning ?
Vi ser avigsidorna med kapitalism, men glömmer lätt bort hur mycket bättre vi fått det ?
Det finns inget alternativ ?

På det kan jag svara:

Ingen aning, troligen inte.
Kanske.
Det gör det helt säkert !