Det var Realist som, för vilken gång i ordningen, rörde om i grytan med en kort kommentar till "
"Intuition" har förekommit 23 gånger på den här sidan, och känns som ett rätt centralt begrepp i mina strävanden. Så därför får det bli en lång citatsamling, för att reda ut vad som avses.
Slumpen är ingen tillfällighet - Jan Cederquist.
Svenska akademin har detta att säga om intuition; ”förmåga att omedlebart uppfatta” och ”ingivelse”. Det sista är intressant. Det betyder ju att något gives till vårt medvetande. Gives varifrån ?
Den gamla världsbilden kan möjligen gå med på att man kan ”känna något på sig”, och om det skulle råka stämma måste detta bero på på en av två saker. Antingen ”slumpen”, eller att det handlar om gamla kunskaper och erfarenheter som lagrats i det undermedvetna och sedan skickats till dagsmedvetandet i form av att man ”känner på sig”.
Det kan nog vara så. Men jag misstänker att det är något mer. Troligen finns det sätt att veta som inte har med inlärning eller erfarenhet att göra. Det finns idag en hel forskning som tyder på det.
Att handla på känn. Om intuition och professionell verksamhet - Bo Eneroth
I de flesta situationer jag hamnar under dagen tvingas jag ”intuitivt” att välja vilken rutin jag skall följa.
För att inte bli helt handlingsförlamade återstår för oss att handla ”på känn”, ”på ren känsla”, eller med andra ord intuitivt.
Av dessa anledningar verkar man med växande erfarenhet lita alltmer till sin intuition. Och samtidigt förefaller det som om intuitionen också förutsätter en stor erfarenhet för att fungera. Det verkar som om teorierna, metoderna och de rationella besluten är ett slags kryckor som den ännu oerfarne måste ha som hjälp tills han skaffat sig så mycket erfarenhet att intuitionen har ett tillräckligt material att arbeta med.
Intuitionen är alltså dels ett mentalt varnings och felsäkningsredskap, dels ett redskap för att bekräfta att vi kommit i harmoni med den situation, verksamhet eller det förlopp vi för tillfället är engagerade i. Vi får en förtätad erfarenhet av dess kärna och dess innersta väsen.
Det intuitiva beslutet är inte bara motsatt det rationella och det rutinmässiga beslutet, utan även väsenskilt från det reflexartade och instinktsstyrda, liksom från det chansartade, impuls – och känslostyrda. En grundläggande olikhet är att det intuitiva beslutet förutsätter att man är ytterst välinformerad. Egentligen krävs det att man är överinformerad, dvs att man utan några försök till begränsningar låter informationer och intryck strömma in långt utöver det som förnuftet och dess begrepp klarar av att strukturera.
Blink – den intuitiva intelligensen - Malcolm Gladwell
När Thomas Hoving såg på kourosen (en antik grekisk skulptur ) och kände en intuitiv motvilja hade han helt rätt. På två sekunder –i ett enda blink- visste han mer om statyn än vad Gettymuseeets team av experter hade kunnat ta reda på under fjorton månader.
Hur kom det sig att Thomas Hooving efter bara två sekunder kunde vara så säker på att Gettys kouros var en förfalskning ? Jo, för att han under ett helt liv hade sett otaliga antika skulpturer och lärt sig att förstå att tolka sina egna förstaintryck.
Märk världen –en bok om vetenskap och intuition - Tor Nörretranders
Medvetandets kultur och civilisation har firat väldiga triumfer, men skapar också vädliga problem. Ju större makt medvetandet får över tillvaron, desto större blir också problemet med medvetandets informationsfatigdom. Civilisationen fyller människor med en brist på annorlundaskap och motsägesle, som leder till samma form av vansinne som man finner hos diktatorer som aldrig blir motsagda.
Det är viktigt att våga vara glad över att man inte har full kontroll, över att man inte alltid är medveten, att våga njuta av icke-medvetandets livfullhet och blanda den med medvetandets disciplin och pålitlighet. Livet är bäst när man inte är medveten om det.
Medvetandet innehåller inte mycket information, för information är just det annorlunda och oförutsägbara. Medvetandets besinning består i att det erkänner att människor har behov av mer information än medvetandet kan tillhandahålla.
Människor har behov även av den information som medvetandet innehåller, liksom vi har behov av kartan för att hitta rätt i terrängen. Men det viktigaste är inte att kunna sin karta, det viktiga är att känna sin terräng.
Världen är mycket rikare än vi tror när vi tittar på kartan över den. Vi är själva mycket rikare än när vi tittar på kartan över oss själva.
Glädjen och kärleken, det heliga och det sublima, är inte så långt borta som medvetandet tror. Det mänskliga medvetandet, fritt svävande i Gödels djup, är inte så illa ute som det själv tror i sin rädsla för det annorlunda: det är bara en halv sekund sedan jag var mig.
Himlen är bara en halv sekund bort – åt andra hållet.
” Det som görs av det som kallas jag, görs troligen av någonting i mig som är större än jag ”, sade James Clerk Maxwell.
Medvetandets besinning är insikten: Jag är inte centrum i mig. Därifrån startar en resa tillbaka. På vägen tjänar det ingenting till att framhäva sin egen känslighet och sina egna presationer genom att säga: Jag märker världen. Istället måste vi säga till varandra:
Märk världen.
Den märker dig.
Den halva sekunden syftar på Benjamin Libets rön att en till synes medveten handling initierats av omedveten hjärnaktivitet -en halv sekund tidigare , en fördröjning som som vi inte upplever ! Medvetandet är fördröjt, och gör vad den kan för att dölja det – för sig själv. Medvetandet bedrar. Medvetandet är självbedrägeri. Vilket är mycket ändamålsenligt.
Min subjektiva slutsats.
Att "intuition" i dess alldagliga betydelse (Eneroth, Gladwell) är kopplat till erfarenhet.
Att intuition inte behöver uppfattas som något övernaturligt.
Att det mesta sker omedvetet.
Jag läser om "Märk världen" ungefär en gång om året. Och blir mer tagen för varje gång.
